ALLT OM ISLAM

Eid infaller på måndagen den 2maj.
Må Allah acceptera vår bön och fasta!

Varför fastar vi?

All lov och pris tillkommer Allah.
FÖR DET FÖRSTA måste vi notera att ett utav Allahs 99 namn (som vi känner till) är al-Hakeem (Den Vise). Ordet Hakeem är härlett från samma rot som hukm (dom) och Hikmah (visdom). Allah är Den som Ensam utfärdar domar, och Hans domar är de mest kloka och perfekta.

FÖR DET ANDRA: Allah föreskriver inte någon dom utan att det finns stor visdom bakom det, vilket vi med vårt mänskliga intellekt antingen kan ha förståelse för, eller att visdomen bakom det undgår oss. Det kan också vara så att vi begriper en del, men att en större andel av det är dolt för oss – likt den som är blind fortfarande kan höra fågelns rop, men inte skåda dess vackra fjäderskrud.

FÖR DET TREDJE: Allah har nämnt anledningen och visdomen bakom Hans åläggande av fastan på sina tjänare.
Allah säger i Koranen:
TROENDE! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er – kanske skall ni frukta Gud. [2:183]
Fastan är ett tillvägagångssätt att uppnå taqwa (Gudsfruktan och fromhet, att vara medveten om Allah och låta det genomsyra ens tal och handling); och taqwa innebär att göra det som Allah har ålagt på en och undvika det som Han har förbjudit.
Fastan är ett av de bästa medlen för att understödja en person att fullgöra befallningarna inom Islam. De lärda (må Allah vara barmhärtiga mot dem) har nämnt några av skälen till varför fastan är föreskriven.

Bland anledningarna bakom fastan är,

1 – Fastan är ett medel som får oss att uppskatta och vara tacksamma för livets goda nöjen. För fastan innebär att frivilligt avstå från vad som kan beräknas vara basala mänskliga behov, såsom mat och dryck, och att ha samlag [med ens man/hustru]; vilket alla kvalificerar sig som som de bästa av njutningar som går att uppleva. Genom att ge upp dem för en tid, börjar vi uppskatta värdet på saker vi tagit för givet. För vi inser ofta inte Allahs välsignelser och välgärningar över oss tills vi avstått eller förlorat endast EN av dessa välsignelser från Allah. Det är då man blir påmind om Hans välsignelser, och det är så fastan motiverar oss att vara tacksamma för de gåvor vi har i livet.

2 – Fastan är ett medel för att avstå från handlingar som är haraam [förbjudna] och inte böja sig för sådana saker; för om en person kan ge upp det som är halaal [tillåtna] för att behaga Allah, då kommer samma person sannolikt också att kunna avstå från vad som är haraam [förbjudet]. Således är fastan, ur ett större perspektiv, ett sätt att undvika de saker som Allah har gjort förbjudet.

3 – Fastan är ett tillvägagångssätt att styra över ens begär, då en person som är mättad lättare kan falla i luster och begär; medan en person som är i ett tillstånd av hunger har lättare för att vara återhållsam eftersom dessa begär och lustar då är mättade.
Profeten (frid och välsignelser vara över honom) sade: ”O unga män! De av er som har möjlighet att gifta sig, låt honom göra det, för det är en effektivare metod än att sänka blicken och skydda sin kyskhet [mot otukt]. Den som inte kan göra det, låt honom fasta, för det kommer att bli en sköld för honom.”

4 – Fastan får oss att känna medkänsla och empati för de fattiga, för när den fastande personen känner smärtan av hunger efter ett tag, åminns han de som dagligen är i den situationen. Således kommer den fastande att skynda sig till handlingar av vänlighet mot de som har det mindre ställt och uppvisa medkänsla gentemot de. Därför är fastan ett sätt att känna empati till de fattiga.

5 – Fastan förödmjukar och försvagar Djävulen; det försvagar effekten av hans viskningar (waswaas) på tjänaren till Allah och minskar dennes synder. Som Profeten (frid och välsignelser vare över honom sade) ”Djävulen flyter genom Adams son [människan] såsom blodet [flyter genom blodådrorna]” – betänk nu metaforiskt att dessa passager [vägar] smalnar och hans inflytande blir mindre.

6 – Den fastande personen tränar sig till ett tillstånd där denne är medveten om att Allah Ser allt och Hör allt (”.. Ingenting är som Han – Han som hör allt, ser allt.” [42:11]) så till den graden att tjänaren ger upp de begären som han önskar; även om han kan böja sig för de, eftersom han vet att Allah kan se honom.

7 – Fastan innebär att utveckla en attityd av asketism [självdisciplin och avhållande från världsliga njutningar] till denna värld och dess begär, och söker istället det som finns hos Allah.

8 – Fastan får muslimen att utöka mängden goda handlingar som denne utför; och även vänja sig vid att bibehålla denna nivå av dyrkan. Detta eftersom den fastande tjänaren oftast brukar företa sig med att utföra fler goda handlingar av dyrkan än normalt.

Ovanstående är några av anledningarna till att fastan är ålagd, av Allah, på den troende muslimen. Vi ber Allah att hjälpa oss att uppfylla dessa anledningar och att dyrka Honom på rätt sätt.
Och Allah vet bäst.

Må Allah acceptera vår fastan!

S P R I D V I D A R E
———-
Källor:
Se Tafseer al-Sa’di, p. 116; Ibn al-Qayyims fotnoter av al-Rawd al-Murabba’, 3/344; al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, 28/9.